Eric Hobsbawm. Historia del siglo XX

El libro “Historia del siglo XX” de Eric Hobsbwam se configura a partir de la concepción de un siglo XX corto, que nace con la 1° Guerra Mundial, y que muere con la disolución de la URSS. El historiador encuentra importantes factores de unión en este período: el enfrentamiento de las ideas socialistas, con el sistema capitalista. Argumenta que el siglo se estructura como un tríptico: una primera etapa que denomina de las catástrofes 1914 – 1945 aproximadamente, una segunda etapa denominada edad de oro 1945 – 1973, y finalmente una tercera etapa llamada del derrumbamiento 1973 – 1990. Estas periodificaciones y formas de entender el siglo XX surgen de un historiador europeo, británico, y que analiza el siglo desde esta óptica, no obstante concede en muchos capítulos importancia al tercer mundo, en sus variadas formas y sus diferentes procesos. Es un libro que sin cansarnos y agobiarnos con datos, nos permite tener un esqueleto intelectual sólido desde el cual entender el siglo XX.

Historia de Chile y América siglo XIX

Estimados:

Gracias a la colaboración de nuestra compañera de curso Daniela Miranda es que podemos contar con los apuntes de clases de Historia de América y Chile siglo XIX, del profesor Juan Eduardo Vargas. Estos apuntes corresponden a la cátedra dictada por este profesor el año 2005. Aunque poseen algunas diferencias con nuestras anotaciones, no estaría demás compararlas, a modo de complemento. Podemos descargar estos apuntes en la sección "descarga de apuntes".

Éxito en los exámenes!

Immanuel Kant ¿Qué es la Ilustración?

La Historia es una de las preocupaciones centrales de la filosofía kantiana. De hecho, Kant es uno de los primeros autores de la Historia de la Filosofía que se hace plenamente consciente de su presente histórico. Al preguntarse ¿Qué es la Ilustración ? (o al tratar de responder a la pregunta planteada por un periódico alemán de la época), Kant se está preguntando ¿Qué es este tiempo que nos ha tocado vivir, este periodo histórico del que somos una parte inherente? De hecho, en la obra que vamos a analizar aparecen rasgos típicamente ilustrados, entre los cuales hay que subrayar al menos dos:

-Autonomía: como el mismo Kant afirma, la ilustración “es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad”, con lo que la autonomía moral se convierte en uno de sus fines esenciales. El individuo ilustrado es capaz de pensar por sí mismo, y de darse a sí mismo las normas morales que deben regir su vida.

-Emancipación: es una de las consecuencias naturales de la autonomía. El individuo ha de ser capaz de tomar sus propias decisiones, al margen de autoridades religiosas, políticas, militares o intelectuales, lo que implica “emanciparle” de todas estas instancias.

En cierto modo, la concepción kantiana de la historia consistirá en pensar cómo se van integrando estas ideas a lo largo de la historia, cómo estas ideas se van desplegando en el acontecer de la vida humana. Por eso, la primera pregunta que se hace Kant en la introducción se refiere precisamente a la finalidad de la historia. Según una de las conclusiones de su filosofía práctica, la libertad de la voluntad y la conciencia moral se manifiestan en cada una de las acciones morales. Así, cabe entender la historia como narración de estas acciones. Kant entiende que la Historia tiene una finalidad: “[…] al observar el juego de la libertad de la voluntad en grande, se puede descubrir en ella una marcha regular; igual que se puede llegar a conocer en el conjunto de la especie […] aquello que se ofrece confuso e irregular a la mirada de los sujetos particulares”. Así, el individuo común es incapaz de ver en su presente la dirección de la historia. Lo paradójico del caso es que ésta parece estar construida a partir de la libertad de los individuos, lo que no impide, sin embargo, que haya un “hilo conductor”, un propósito de la naturaleza.

Utopía

Moro describe una sociedad organizada racionalmente, a través de la narración de los hechos que realiza un explorador, Rafael Hytlodeo. Utopía es una república que establece la propiedad común de los bienes. No existen los abogados y no envía a sus ciudadanos a la guerra -salvo en casos extremos-, pero contrata mercenarios entre sus vecinos más belicosos. Tal vez Moro se basó en la regla monacal cuando describe la manera en que funciona su sociedad, dado que él era un hombre de Iglesia. Este trabajo fue la inspiración de las reducciones que establecieron los jesuitas para evangelizar al pueblo guaraní.

Desde entonces, se ha empleado el término Utopía para describir tanto obras de ficción que presentan las ideas de un autor respecto a la manera en que una sociedad se debe organizar mejor, como en comunidades fundadas para poner en práctica tales teorías.
La utopía puede ser idealista o práctica, pero el concepto ha adquirido una fuerte connotación de perfección optimista, idealista e imposible. La utopía puede ser contrastada con la distopía(antiutopía, pseudoutopía) o con la utopía satírica.

Puedes encontrar el texto “Utopía” en la sección de descarga. Cualquier sugerencia escribe a historia.uc.2006@gmail.com.
Éxito!!!

El Príncipe

El Príncipe (Il Principe) es una de las obras más importantes de Nicolás Maquiavelo. Se escribió alrededor de 1513, pero no se publicó hasta el año 1532, cinco años después de la muerte de su autor. Por los argumentos y los puntos de vista expuestos en el libro, se denomina a cierto modo de hacer política como maquiavélico.

El libro trata de ilustrar la forma de adquirir, mantener y fortalecer un principado, esto es, el gobierno de una ciudad o una región, y distingue entre diferentes estrategias según una serie de criterios, entre ellos:

-la forma en que se haya conseguido su dominio (conquista militar, elección popular, intrigas cortesanas...),

-la forma anterior de gobierno (otro príncipe con o sin corte, una república...)

-la relación entre el principado y el príncipe (misma o diferente cultura y lengua, el príncipe tiene solamente un principado o varios)

-el ejército del que dispone (propio o de mercenarios)

Los argumentos no se basan en ningún supuesto moral más allá de una forma cruda de utilitarismo: el único fin es mantener el principado. Los consejos a los príncipes se basan en la experiencia de reinos e imperios anteriores, especialmente el Imperio Romano y diferentes guerras entre "principados" de Francia e Italia. El autor se apoya tanto en ejemplos negativos como positivos para demostrar la validez de sus consejos.

Existe una edición comentado por Napoleón Bonaparte durante varias partes de su vida antes de la batalla de Waterloo, cuando fue pillado por los prusianos.

Puedes encontrar el texto d Maquiavelo en la sección de descarga. Cualquier duda, consulta o aporte no dudes en comunicarte a historia.uc.2006@gmail.com

Introducción a la Economía

Hola a todos!
Como la mayoría ya sabe, este jueves se efectuará el primer control de Introducción a la Economía. Es por esto que ya se encuentran totalmente disponibles en este sitio los resúmenes del capítulo 1 y 2 del texto de Mankiw, que nos pueden servir como un complemento a nuestra lectura personal. Esperamos que sea un notable aporte a nuestro quehacer académico, facilitando así nuestro estudio.

Cualquier duda, aporte, sugerencia, no dudes en escribir a historia.uc.2006@gmail.com

Manifiesto de Historiadores

Sin duda alguna, la figura de Pinochet sigue dividiendo el alma del país, produciendo en todo ámbito un intenso debate que se ha acentuado aún más posterior a su muerte. Como futuros historiadores, no podemos quedar ausentes de dicho debate, controversia que alcanzó un énfasis especial con la publicación del Manifiesto de Historiadores en 1999 por LOM ediciones.

Durante su estadía en Londres, el ex general Pinochet, envió una carta dirigida a todos los chilenos. Por ese entonces, un periódico capitalino publica unos fascículos de Historia de Chile 1964-1973 de la autoría del historiador conservador Gonzalo Vial Correa. A raíz de estos dos sucesos es que un grupo de historiadores decide publicar este Manifiesto de Historiadores, firmado por académicos como Gabriel Salazar, Sergio Grez, María Angélica Illanes, Leonardo León, entre otros. Posterior a esto, han existido un sinnúmero de reacciones, tanto por parte de Gonzalo Vial (cuyos fascículos son puestos en tela de juicio) como por otros historiadores que han decidido sumarse al debate, encontrándonos con Sergio Villalobos, Cristián Gazmuri, Rafael Sagredo, entre otros.

Los invito entonces, a formar parte de este debate, que evidencia dos fuertes tendencias en la construcción de la historia, como lo es la Historia Oficial v/s la Historia Social. A continuación, en la sección 'descarga de libros' puedes encontrar los textos completos, además de un anexo de la Carta a los Chilenos del ex general, centro de la polémica.